第三章 已死之身 (第1/2页)

宿营后，胡一手教恫大为盘膝打坐，呼吸吐纳，排除病气。恫大为富贵之身，又有重病，坐不多久，坚持不住痛苦万分，胡一手要求极严，毫不心软，还对恫大为说：“要挺住，死不了”
　　
　　恫大为闻言，面露不悦。这位恫大为出身高干，仕途商海一帆风顺，被人奉承惯了，哪里听过这种话，要不是有病在身有求于胡一手，他早已发作。胡一手却不管许多，他自管说道：“杀身者不死，求生者不活，这是养生秘诀，就是说欲求身不死，先学已死人，以死求生则活，以活求生则死。”
　　
　　娇媚的于媛媛在旁听了忍不住责怪道：“你怎么能这样和恫总说话，什么死呀死的，多不吉利！”恫大为平时虽有点骄横，悟性却很好，胡一手的话虽不好听，想想觉得还是有道理，于是恫大为咧咧嘴苦笑一下，用手示意媛媛出去，不要妨碍他们。于媛媛气呼呼转身走出高山帐篷。恫大为咬紧牙关，按胡一手的要求继续盘膝打坐一动不动，任脸上的汗水甚至泪水往下流，身上的剧痛一望而知。
　　
　　帐篷外，恫大为的得力助手彭三强不无担心的来回踱步。神医胡一手给恫大为讲了一个空山幽谷—月记奇的故事：甘肃灵台县独店乡有个叫杨应章的农民。二十多年前骑自行车不小心翻到沟里，将腰脊跌伤，当时步履艰难，疼痛不已，后经多方医治虽能柱拐棍行走，但完全丧失了劳动能力，妻弱子幼，一家数口，没有劳动力怎么生活？
　　
　　于是队里决定派他到山上去看苜蓿，好歹挣几份工以便养家糊口。就这样，杨应章每日凌晨拄着一双拐棍艰难的挪到山上，然后割一抱干草铺到地头席地而卧，日落黄昏下山返回，淋雨迎风天天如此。当时正值春分，满山春意盎然，杨应章每天在地头盘膝而坐，眼前空山幽谷，路静人希，花香鸟语，气息清新。
　　
　　开始还没什么感觉，过了几天眼前的景象把他引入了一种无思无念，物我两忘的境地。坐下后只觉得心底纯净，身体轻盈，飘飘然然，似醉似仙，浑身无比舒泰，不思动也不想动，饿了啃几口干馍，渴了捧一掬清泉，身心有说不出的舒服。不到一月腰脊痛病霍然而逝，不但行若常人，且变得精神饱满，红光满面。
　　
　　一个半残人，不医不药，疾病居然霍然而愈且前后判若两人。自己不明白是怎么回事，村人更是惊讶不已，以为得仙所助。其实救他的是他自己，在那种状况下他彻底静了心，调动和激发了自身的自我修复能力，人体是极其复杂和奇妙的，每个人都有无穷的潜力可挖。
　　
　　像和尚一样打坐就是为了静心，心静下来摆脱七情困扰，调动自身的潜能再配合药物治疗，才能事半功倍，得到满意疗效。恫大为听了有所感悟，遂放下了一切，把自己当成“以死之身”。
　　
　　山里没有城市的嘈杂，一切仿佛都是静止的，大自然的流水声和悦耳的鸟鸣，拂走了尘世的烦恼。恫大为白天爬山出汗，晚上静心打坐，喝山泉水，吃山野菜，饱吸山上的新鲜空气，他感到从未有过的舒畅，病体也似乎一天好似一天，不适应正得到缓解。老巴开玩笑地说：“城里人有三大不畅，不放屁、不出汗、不大声说话，所以容易得病，经常跑跑野外，爬爬山就好了”。
　　
　　

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