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《孙子兵法》：军事家孙武所著，被称为“兵经”。其中，《形》、《势》篇讲决定战争胜负的两种基本因素；《虚实》篇讲如何通过分散集结、包围迂回，最后以多胜少；《军争》篇讲如何夺取会战的先机之利；《九变》篇讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术；《行军》篇讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。《地形》篇讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求；《九地》篇讲的是九种作战环境及相应的战术要求；《火攻》篇讲的是以火助攻；《用间》篇讲的是五种间谍的配合使用。
　　
　　儒家与道家
　　
　　周王室鼎盛时期，周天王拥有绝对的权威，诸侯全都听周王室的调遣，周公又用“制礼作乐”的形式，把君臣、父子、尊卑、贵贱的差别固定了下来，以巩固统治的秩序。可是到了春秋时代，周王室衰落，有名而无实。诸侯国都争当霸主，犯上作乱、杀父弑君的事层出不穷，兼并战争连绵不断。既然连周王室都不放在眼里，周礼当然更没人遵守了。
　　
　　这时候，却有一个历史上大名鼎鼎的人物，却一心想通过恢复“周礼”，来维护周王室的统治和社会的安定。这个人就是孔子。
　　
　　孔子是鲁国人，但他的祖先是宋国的贵族，他的曾祖父为避难才到了鲁国。宋国是殷商的后代，鲁国又是周朝初年周公的封地，这两个地方都保存了很多古老的商周文化。孔子从小受到古老文化的耳濡目染，懂得许多古代的礼仪。
　　
　　古礼包含很多内容，如婚丧嫁娶、祭祀祖先等，都有一套十分繁琐的仪式。当时的穷人无法讲究这些，但是，从周天王到诸侯、大夫，再到一般的奴隶主富贵人家，都很讲究这一套。每逢婚丧大事，他们就雇佣一班子人来举行仪式，干这种职业的人叫“儒”。孔子也干过，所以后人把孔子倡导的学说称作“儒家”。
　　
　　年轻的时候，孔子对一整套“周礼”已经很熟悉了，可他仍旧不断努力钻研。后来，孔子一直以教书为业，51岁的时候，他当上了鲁国的中都宰，第二年升为司空，主管建筑，后来又升任大司寇，主管司法。孔子干得很有成绩，当时各诸侯国都来效法。
　　
　　可是，此时的鲁定公是个贪图享乐的国君，孔子的才能没有施展的空间。于是，55岁的时候，孔子率领他的弟子们离开鲁国，开始周游天下，到各个诸侯国，推行他以礼治国的政治主张。
　　
　　在周游列国的14年中，孔子大部分时间住在卫国和陈国，其余时间奔波于宋、蔡、楚等国。孔子领着一班学生东跑西颠，向各国君主进行游说，推广自己的政治主张，却不被对方采纳。因为此时，大国忙于争霸战争，小国面临被吞并的危险，因此，诸侯国的国君们对孔子是敬而远之，尊重他但不重用他。
　　
　　孔子四处碰钉子，最后只好又回到鲁国。从此，他专心致志在家教书、做学问，开设了德行、言语、政事、文学四门课程，还传授“六艺”的技能给学生。他的学生中，有不少出色的人才，如以品德好闻名的颜渊、闵损；以政治见长的子路、冉有；还有口才、智慧过人的子贡、公西华、子夏、子游等。
　　
　　

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