第六十一章 援藏 (第1/2页)

已经是年关，谭嗣同也想多陪下父亲。给李闰写信要她过完年便来兰州相会，便每日只是帮父亲襄办公务，整理部署城中防卫。并时刻关注着西藏边界的军情。
　　
　　一日从文硕发来的邸报里说英国人已经在锡金盘踞了三千精兵强将，都配有坚枪利炮，随时都会进犯边境。需要早做准备，说请示了朝廷，但军机处不但不派援兵，还要文硕不能引起国际争端，所以请谭继洵能施以援手。
　　
　　父子俩看了都忧心忡忡。西藏为地方自治，本来就没有正规军驻守，只有****的一些私人武装，武器还是火铳长矛之类，如何能与英军抗衡？如今军机处撒手不管，摆明了是怕得罪了英国人，要放弃西藏，这样无能无脑的朝廷，懦弱如此，实在让人失望。
　　
　　只能靠自己了，父子俩分析当前的局面，因为白彦虎一闹，谭钟麟把重兵都调往伊犁一带协助新疆布防，以防俄国人搞事。兰州城的兵力已经自能自保，从陕西到甘肃狭长的防线都需要布置兵力，这里是大部分回民的居住区，要防白彦虎卷土重来。如此陕甘两地的兵力已经捉襟见肘，显然无力再抽出人手驰援西藏。但西藏如果失守，唇亡齿寒，英国人从高原长驱直入，与俄国人两面夹击，那西北守不守的住真的难说了。看着地图，谭继洵一筹莫展。
　　
　　谭嗣同想了半天说：“父亲还要防备回民再做乱，更要提防俄国人浑水摸鱼。兰州的兵力不能动，但我们可以支援些粮草武器给文硕。儿子亲自护送这批物质过去，坚定文硕与****的抗英决心。顺便帮他们参谋下边境的防卫部署。儿子这些年结交了一些江湖朋友，现在就请他们赶去西藏帮忙。朝廷既然不出兵，我们只能靠民间武装了。曾国潘当年靠民间团练剿灭了太平军，儿子也要靠自己教训下这些英国人。”
　　
　　谭继洵望着儿子坚毅的面容，见他虑事周全，心有谋略，心中即感欣慰，又有些担心：“你那些朋友是什么人？不是写作乱造反的张宗禹之流吧。”
　　
　　“英雄多为屠狗辈，误国皆是庙堂人。儿子的朋友都是忠义之辈，血性汉子。孩儿信得过他们。就是那张宗禹才学见识也比当朝诸公不知道高到哪里去了。儿子倒认为他们比这些尸位素餐的王公大臣们可信的多！”
　　
　　谭继洵知道谭嗣同素来激进，也不与儿子争辩。父子同心，此刻都想的是尺寸国土也不能沦落他人之手，心想眼前再无他法，便依了谭嗣同安排。
　　
　　谭嗣同叫来于金凤，把盟主令牌给她，要她即日回京城找到师兄李三，传檄天下，号召所有江湖忠勇义士志愿前去支援西藏。又叫龙二携带凤矩断剑即刻去四川调冷从峰的洋枪队直接去西藏前线。两人领命去了，谭嗣同便和父亲赶紧筹备支援西藏的物质武器。
　　
　　军情紧要，父子俩连日忙碌，难得的一个团聚的新年都无暇过好。等到大年初八，俱事安排妥当，谭嗣同就准备出发。
　　
　　这日谭钟麟却赶回来了。他一进府衙，见谭嗣同正收拾行李，上来一把抓住这个在黄河边坏了自己大事的小子。
　　
　　谭嗣同也有些忐忑不安，不知道这两省总督会不会怪罪自己。只是施礼。只见谭钟麟瞪圆双眼，在谭嗣同身上只管溜来溜去的打量不完。忽然恶声说道：“敬甫，你养的好儿子。果然胆大包天！”
　　
　　谭继洵在一边也是一颗心悬起，连忙赔笑：“谭帅别和这小子一般见识，他就是一头湖南犟驴。干什么事都任意妄为，只凭一时好恶。这不，我拦也不拦住，又要赶着去西藏送死！”心中怕谭钟麟要算谭嗣同包庇张宗禹一事的账，急忙表明儿子这次是要去解西藏之围。
　　
　　谭钟麟不搭理谭继洵，大手一挥，一群背着毛瑟枪的士兵涌入府衙大堂，直挺挺站成两排。院子里还整整齐齐排了两队人。只等谭钟麟发号施令。
　　
　　谭继洵这下可吓得不轻：“大帅，你这是干什么？”
　　
　　“侄儿要上前线杀敌，你谭继洵就让你儿子孤身犯险，我这当大伯可不放心，现在兵马确实捉襟见肘，别去已经抽不出人手，这是跟随我多年的一百近身侍卫，现在就都送给你谭复生。你一定要给我漂漂亮亮的干了那些洋鬼子才是！”
　　
　　不等谭家父子说话，谭钟麟已转身对那般亲兵大声训话：“以后谭公子就是你们的领导，你们怎么对我，以后就怎么对他，誓死保护他的安全，他有事，你们就不要回来见我了，知道吗！”
　　
　　一干亲兵并脚大声答是。声势把布政使衙门都震了一震。
　　
　　谭家父子都大为感动，却不知道如何言谢。谭嗣同走到谭钟麟身边，危襟正视，跪下说道：“侄儿此去，若有负伯父厚望，只有以死答谢！”磕了响头，再不多言，起身辞行。
　　
　　一百兵强马壮的亲兵和谭嗣同杜心五率着车夫押着几十车粮草物质便往青海出发。沿路都陆续有江湖人士闻讯赶来加入谭嗣同的队伍。等到唐古拉山口，谭嗣同已经有了二百多人。
　　
　　这个季节高原上空气稀薄，冰天雪地，人畜难见，不宛如死亡地带。一行人历经千辛万苦，沿路断粮少水，还被各路僧侣牧民盘查。这一日好不容易赶到了西藏的经济政治中心拉萨。
　　
　　西藏是个********的自治地方。最大的势力就是喇嘛。权力由历代********喇嘛和贵族掌握。这********喇嘛在藏地可是一个上帝一样存在的人物。内地的华严，禅宗等等到了这里都不好使，就是印度亲传过来的佛法也不灵。
　　
　　其实藏地最早流行的是本地的苯教，本地的僧侣以巫术和教义控制着总个藏区。连当日的大藏王也要退让三分。
　　
　　后来吐蕃崛起，松赞干布统一了总个高原藏区，他为了巩固自己的政权，与大唐帝国，尼泊尔，蒙古都有联姻，著名的文成公主就是这样嫁入藏地的。
　　
　　稳定了政局后，他更要抗衡苯教的宗教势力，便从印度引入了密教来代替苯教。这密教也是佛教的一派，当时也是出了个天纵英才，叫莲花生。此人不但佛学精深，还很有政治头脑。他来到西藏以后，不是一味的打压苯教，而是把苯教和密教结合起来，成立了一个更适应于西藏民族风俗的本土宗教。不过密教里有一门欢喜双修的教法，是要男女交合修行。据说当时宫内皇后也被迷惑了，和这莲花生时不时就练习这欢喜双修的法子。藏王当然不喜欢自己戴绿帽子，就以****后宫的罪名把莲花生赶走了。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）