第八十八章 第四篇论文 (第1/2页)

“林辰，有消息了。”
　　
　　一接通，便是白老师激动的声音。
　　
　　“广宁大学有位研究民族志的老师，他说在一些山区中还有人使用绳结模式记事，可是，他并不清楚是否和我们发现的一样。”
　　
　　林辰：“老师，那能请他帮帮忙吗？”
　　
　　“我已经和他说了这件事情，他有浓厚的兴趣，愿意再次前往询问。”
　　
　　林辰迟疑道：“白老师，我刚才查了一下，石碑上记载的图案，和印加文明的绳结模式是一模一样的。”
　　
　　“真的？”
　　
　　“是，我一会儿把有关资料发给你看一下。”
　　
　　“还有，我打算写一下有关方面的论文。”
　　
　　“以这个石碑为材料吗？”
　　
　　“是的。”
　　
　　“哪方面的题目？”
　　
　　“我很早之前就已经准备写华夏与印加之间的关系，发现了一些相似之处，这块石碑的出现，尤其上面的文字，更是有力佐证了这一点。”
　　
　　对方等待片刻，回复道：“华夏协会下面有个期刊，你可以投到这里，不过期刊只是个普通的核心期刊。”
　　
　　和白老师挂掉电话之后，林辰把自己找到了个有关印加的资料发了过去。
　　
　　而白老师也把手上扫描出来的一些高清图片，还有文字信息发了过来。
　　
　　他还发送了一句话。
　　
　　【嗯，这个论文题目很有价值】
　　
　　......
　　
　　林辰以前找的一些资料，说服力并不太强，可是如果加上现在发现的资料，那真实性可就大大加大了。
　　
　　于是接下来三天。
　　
　　在谢文萱的帮助下，林辰开始整理自己手上的资料。
　　
　　印加文明和华夏文明的相同点，林辰分了几个维度：同音同义词，文物古迹，宗教建筑与习俗。
　　
　　同音同意词方面。
　　
　　几乎所有的印第安语言都是单音节语言，许多单词的发音和含义，与汉语相同或相似。
　　
　　比如娃娃，娘娘等。
　　
　　尤其是许多地点，几乎就是华夏地方的名字。
　　
　　这部分参考文献来自秘鲁科学家在1987年《秘鲁世界》发布的文章，文章中列举了11个同华夏相同的地点。
　　
　　在文物古迹方面。
　　
　　主要是以石碑为主要介绍，尤其是提到了侯岗卫的事情，在这方面，也提到了秘鲁的查文文化。
　　
　　这是印加文明中的一个阶段。
　　
　　其中许多陶器和石具用品高度和华夏类似。
　　
　　宗教建筑与习俗方面。
　　
　　主要是太阳神同华夏有些类似，还有一些祭祀祭品葬礼之类的。
　　
　　比如，华夏一些地方讲究头七。
　　
　　而印加也讲究几个七。
　　
　　埋葬的方式也高度相同，这一点在印加的查文文化表现的最为明显。
　　
　　当然这些都是细枝末节。
　　
　　最大的证据还是文字。
　　
　　结绳记事，在上古时期许多部落都会使用，可是模式一模一样的，很难存在。
　　
　　因此，这其中必有某种关联。
　　
　　这也是林辰整篇论文的核心出发点。
　　
　　经过三天的努力不懈。
　　
　　林辰的第四篇论文正是出炉。
　　
　　《论侯岗卫结绳记事之说兼论印加文字之谜》
　　
　　而后，林辰就把论文投送给了华夏文字协会下面的期刊。
　　
　　很快，对方就回来消息。
　　
　　【对不起，您的论文没有通过，里面存在诸多问题.......】
　　
　　林辰一看，好家伙。
　　
　　刷刷刷的列举了七八个问题。
　　
　　最主要的一点，对方说从来没有听说过侯岗卫。
　　
　　并且建议林辰不要投机取巧。
　　
　　

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