第1030章 仪式 (第2/2页)

邵宜施暗中想了想沈图这个人，沈图拜入于钟子门下之前的记录，不管是他，还是宫里的那位，手里头都有，正常途径来的档案，私家侦探的查访，各个专家的分析，不管是心理学家还是社会学家，对沈图这个人都研究透了，这就是一个普通人，和街上的路人没有一点区别，除了一个道士的身份。
　　
　　但就是这样一个人，在于钟子身死之后，简就是脱胎换骨了一样，尤其是在修行上面，一日千里的进步，这一点在邵宜施的眼中尤其明显，尽管他并不清楚现在沈图究竟是到了什么境界，但是从一般行为上看，至少也是个陆地神仙了！
　　
　　那接龙山的事qing，邵宜施一眼就看了出来，这是接山续脉啊！是神仙手段，一点都不差！
　　
　　就是这样一个人，现在又自己手里还有另外一批人，邵宜施不由得想得多了。
　　
　　他身子向前一探，声问道“你子究竟想做什么？”
　　
　　“什么？”沈图一愣，随即摆了摆手，“师叔想多了吧，我能gan什么？”
　　
　　“你能gan的事qing太多！”邵宜施道，“就因为这样，我才想知道，究竟你想做什么，你个清楚，也好让我心里有个底！”
　　
　　“我就是想……”沈图这边话未完，脸se猛地一变，“师叔，咱们过会再，现在先去看看那位公主，如果我没猜错的话，她又给咱们惹麻烦了！”
　　
　　邵宜施也感觉到了那股隐约的气息，那种yin暗寒冷的气息，让他想起了青华观的寒林！
　　
　　邵宜施的眉头紧皱，“这个比阿特里斯到底做了什么！”
　　
　　比阿特里斯也不知道自己的行为会给上面两个人这么大的反应，她只是按照自己梦里见到的一些东西复制出来，比如，现在眼前的那种仪式！
　　
　　仪式是象征xing的行为。象征物——这个词打开了哲学的一大半主要问题——是指其他事物他确定了一种关系，一种在象征物及所象征物zhijian含义的关系。一根手指指向月亮并不是指月亮自身，但同样的，如果手指并没有指向哪里，那就又是不一样的意思了。所以，象征物既不是所想象征的东西，也不是其自身。它具有另外一层含义，其存在于我们称为领域或世界或意识的地方。
　　
　　人类是具有象征xing的物；我们的语言，我们的社会结构，构成我们对世界理解的图像与概念，都是象征xing的。我们对世界自身的感知，是经过我们的感官、我们的大脑结构以及我们思绪过程的，它们只不过是我们外在真实的象征。如果仪式是象征xing的行为，那么人类中的绝大部分的活动都是仪式——这个事实绝对是真的，花点时间观察别人，你就能够理解。
　　
　　当学习仪式和相关含义的关系，并有意使用后，整个范围的可能xing都打开了。这些可能xing包括魔法的大多数方法。虽然，世界上的魔法传包括不同器具。但技巧、方法、象征学和象征行为的使用——即为仪式——形成了魔法工具包中最重要的元素。
　　
　　比如，现在比阿特里斯手中那块八角形的皮革！
　　
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