第二十一章，基地车 (第1/2页)

自古以来，偶像崇拜与宗教信仰都是控制人类的有利工具。㈧㈠中』Ω文网┡．８⒈
　　
　　就是在如今现代，文明开化这样的环境中，不少人依然深受其影响，其中包括不少高级知识份子，最高等级甚至是某个领域出色的科学家。
　　
　　很多科学家在晚年都是信神的。
　　
　　人类对于神明，天然上就具备狂热信仰与疯狂崇拜的素质，只是需要一个简单的诱因。
　　
　　比如一出盛大又华丽的简单神迹剧目。
　　
　　就能让很多人深信不疑不能自拔。
　　
　　要说真正意义上完全不信神的，也有，不过，那多是手握生杀大权的人中龙凤，天之骄子，还有一类也是如此，比如某个一副我命由我不由天，没事就逆天玩的中国式逗比青年。
　　
　　越是见多识广知识渊博的人，就越是对天地充满畏惧。
　　
　　前者不敬神是因为**，后者不敬神是因为无知。
　　
　　一般民众对于这种事情是盲目的，因从众效应，只会无力的随波逐流。
　　
　　这正是天天干出这种阵势的原因之一。
　　
　　一鼓作气，简单粗暴的砸下第一印象。
　　
　　老娘就是神咋的，不服来干！
　　
　　这样的一种意思。
　　
　　服就给老娘老实的跪地磕头。
　　
　　所以，结果是理所当然的，信与不信的简单二选一题目。
　　
　　信的自然不少，不信的同样也有。
　　
　　只要有人信，就代表着的天天胜利。
　　
　　宗教的传染性严格来说，可是瘟疫性的，再加上偶尔的作秀与恩惠，简直可以说暴风过镜，席卷整个日本也不奇怪。
　　
　　嗯，在没人出手干预与限制的情况下。
　　
　　同样，天天也不会坐视这种情况生。
　　
　　但此时，在地震袭击下，幸存的11区东京都人民们，对天上的神像，只是有着自内心的恐惧与畏惧。
　　
　　正这是天天想要的结果。
　　
　　打一巴掌给一甜枣，本质来说是斯德哥尔摩症候群的心理体现。
　　
　　是指犯罪的被害者对于犯罪中产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感，依赖心，甚至会协助加害人犯罪。
　　
　　滴米养恩人，碗米养仇人，也正是同样的道理。
　　
　　人类这种复杂的生物，是只会对痛苦印象深刻的物种。
　　
　　无数人瑟瑟抖的仰望着天空，暴雨下，眼中满是绝望。
　　
　　痛苦，潮湿，冰冷，雨水，流血迅的带走他们的体力，在面对神的绝大恐惧下，不断有着受伤的人在怀疑自己是否在下一刻死去。
　　
　　自己是做错了什么吗？
　　
　　为什么神会出现，并震怒的降下神罚。
　　
　　突如其来的地震，想要组织救援并不简单，东京都的灾害救援组织几乎在地震中瘫痪，因通讯隔断，又无法联系都外。
　　
　　怀揣着看见神的震撼心情，人们静静的等待着死亡。
　　
　　不是没人意识与联想到谁是真正的凶手。
　　
　　但每一个正常人的常识告诉他们，区区人类向神报复，这是完全没可能的事情，甚至，连怨恨的心情也不会升起。
　　
　　真的很有意思，神杀人，并不叫杀人，而是神罚，是天然就站在制高点的制裁，甚至连反抗都无法兴起的绝对阶级压制。
　　
　　巨大的神像在空中足足持续了1o分钟后，逐步消失。
　　
　　一片绝望情绪蔓延的东京都内，无数人在神像消失后脑内一片茫然，同时，天天传递了最后一条信息。
　　
　　「我回来了，人类」
　　
　　茫然的回神后，不少人反应过来，不顾身体的疲惫与伤痛，跪倒雨水中，对无雨幕中空无一物的天空跪拜，状若疯狂不断大声说着祈求原谅宽恕的话，仿佛瘟疫一般蔓延，向着各处的人群不断的波及蔓延...
　　
　　

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