第四十一章 幸福的烦恼 (第2/2页)

尽管赤壁大战、曹丕南征两次失败，都从侧面说明曹氏父子没有听他贾文和是错误的，但也并不能说明贾诩在战略策划上有多高明。
　　
　　其实说到底，在这点上与荀氏兄弟的差距，症结就在是否“知己知彼”。
　　
　　中原那些人物，荀氏家族作为世家大族，那是很掌握了一些资料的，荀氏兄弟自然也有机会了解曹操的敌人。
　　
　　但是对江东就不一样了，贾诩并不了解江东的情况，所以人家也没办法提出具体的战略。
　　
　　说白了，对江东的攻略，换做二荀，不一定照样不行，但难度也会空前加大。如此看来，贾诩就足以与二荀比肩了。
　　
　　在赵云的心里，这家伙要不是不喜欢抛头露面，他都想把其当成谋主。
　　
　　当断则断，三人相对，毫不犹豫从张郃身边撤出来。
　　
　　甚至赵云相信，有朝一日自己失势，贾诩另攀高枝也不是不可能，毕竟他在三国里面的风评并不好。
　　
　　然则，只要自己足够强大，能给他别人给不了的利益，那就可以掌控，除非他想自立。
　　
　　“他们叔侄俩都是王佐之才啊！”赵云叹息道：“惜乎有些事情，只有和文和分享。”
　　
　　“谢主公信任！”贾诩脸上古井不波：“荀攸想自立不足为奇，荀彧可是个忠君人士啊。”
　　
　　不能不说，身边的人没有一个是省油的灯。
　　
　　他能看出荀彧，并不是因为他比对方高明多少，只是一个在明一个在暗。
　　
　　所谓王佐之才，就是“辅佐君主成就王业的人”。
　　
　　这里的“王”，恐怕不能简单的理解为“君主”、“君王”，它的内涵更偏指“王道”，即依靠“圣王仁义教化”治理国家的方式。
　　
　　当然，纯粹的“王道”是不可取的，乱世治世都不可以，尤其是在乱世。
　　
　　实际上荀彧也不是那种固守“王道”的儒家卫道士，但至少忠君、仁义、德政的思想在荀彧的政治思想中占据主导地位。
　　
　　基于这样的思想结构，结合乱世务实的现实需要，荀彧必然会成为一个全能型，而且处事细致的智囊。
　　
　　他看问题往往非常深刻，是五人中最体大思精的一位。
　　
　　他年轻时曾经预言，家乡颍川由于处在版图的中心地带，早晚会遭到掳掠，应该尽早迁到外地。
　　
　　可以说，燕赵书院的成立，他功不可没。正是因为他在荀家上下游说，才让荀谌也答应北去，让赵家的文事方面更上一层楼。
　　
　　荀彧的论断，综合了他对地理、人情、时事的了解和推断。
　　
　　张邈与陈宫在兖州叛乱的时候，豫州刺史郭贡领兵来到荀彧镇守的城下，说要求见荀彧。
　　
　　夏侯惇劝阻，认为非常危险。荀彧却认为，郭贡和张邈关系一般，他仓促来到城下，显然没有成熟的打算。
　　
　　这个时候前往说服他，即便不能为我所用，也可以让他保持中立。
　　
　　如果这个时候怠慢他，郭贡一定会怒而攻城。
　　
　　结果荀彧轻身入敌营，郭贡见荀彧没有惧意，认为城池一定难以攻打，于是引兵退走。显然，基于对人情、时事的精准掌握，荀彧再一次建功。
　　
　　在之后辅佐曹操攻略吕布、袁绍、刘表，迎奉天子的过程中，荀彧每每进谏，往往会从大势角度，撷取影响战争胜败的诸多因素中最关键的那些部分，对曹操进行劝谏。
　　
　　比如建议曹操先攻吕布，后取徐州的时候，荀彧就从人心、粮饷、战略、战术等多个方面进行了论述。
　　
　　建议攻打袁绍时，荀彧引用楚汉相争的故事，从用人气度、决策、治军、德行四个方面论述了战胜的可能性。
　　
　　对时局一贯全面客观精准的论述，在其他谋士那里是找不到的。
　　
　　可惜就是这样一个人，却始终有一份忠于汉庭的心，让赵云一时之间有些惆怅。(未完待续。)