第五十八章 堪首，女医往事 (第2/2页)

“我看见”非人之目所及，乃自然之象。是需要大智慧方能体悟得。山鹰喻含宇宙万物，一切生命之象，“两条鱼”乃阴阳鱼，即为太极，道家认为，太极生双仪，双仪生四象，四象生八卦，如此循环裂变，生成万物。“两条鱼”之“寂寞”和上阙生命初始前之躁动形成对比，相互牵连，生命在“寂寞”和躁动中诞生，这是万物生发的季节（春季。对应上阙），“两条鱼穿过海一样咸的河水”更深层解释万物生成的过程，现代科学告诉我们，生命之起源非陆地河流，乃来自苍茫的大海，当陆地还是蛮荒寂静之时，大海却是一片生机，生命盎然。“两条鱼”从海来到河，来到陆地，“穿过海一样咸的河水”要经过怎样的化蛹为蝶的涅盘呢！要经历怎样的“道生一一生二二生三三生万物”（“道”乃自然法则“一”为太极；“二”为双仪，即阴阳，阴阳的关系为相生相克，即相互共存，相互转化，相互制约；“三”乃阴阳互变生发。故运生万物。）的苦厄艰难呢！就请阁下您展开丰富的想象吧！
　　
　　“河水”暗喻着生，《易经》云，山下有水谓之蒙，亦即生命之初始。“破碎”“灰”喻含生命的终结，生命在生生死死的更迭往复中延续，亦于死亡中获得新生，一如月之圆缺，寒之署往，草之枯荣。此意回照《万物生》的主旨。
　　
　　此阙由“山鹰”“两条鱼”具象暗含生命的渊源的意蕴，“两条鱼穿过海一样咸的河水”蕴含生命诞生成长之艰难，“破碎”“灰”暗喻生命的终结，如此幽深的意蕴给人生带来了莫大的启示，其实人生就简化为两个字，生与死，“人们行走”在由生到死的路上，从咿呀学语、蹒跚学步到耄耋残烛之年，历尽人生荣辱悲欢跌宕沉浮，到头来还不是“古来将相今何在，荒冢一堆草没了”，繁华落尽，香消玉碎，“灰”飞烟灭。就个体而言诚如是，然于生命群体而言则生死往复，枯荣交替，代代相因，延续不绝！故可试将原歌两段词续写成第三段：
　　
　　山鹰呀羽化呀振翅飞呀飞呀飞
　　
　　飞向月宫里去流星追呀追呀追
　　
　　捧月星星闪闪把眼眨呀眨呀眨
　　
　　点亮天灯呀照见人间几多枯萎
　　
　　余悟得此意，反复玩味，复闭目静听那《万物生》，便觉那字字真切，曲调悠扬，画面幽美，意蕴深远，似开启一扇心窗，通体明亮了。
　　
　　“好个万物生，这个地方当真是帝王必来的地方。”
　　
　　出去了，淑姿依旧像往常一样，拿着饭盒，一脸微笑，等着他，就像，夜晚的时候在屋外守护淑姿的样子。
　　
　　“走吧。”一如既往，却每次都能体会出不一样的感觉，每次都是加倍的甜蜜。
　　
　　夜，悄悄来袭，一天又是这个样子过去了：龙旭尧守在淑姿的屋前，淑姿躺在床上，睁眼闭眼......................
　　
　　何苦为难，何苦。。。