第四三九五章 不如猫 (第1/2页)

“茅屋并不密闭，似乎还能感觉到从窗户和屋门口传来的一阵阵寒风。
　　
　　我和衣而卧，头上包了两件抓绒衣，羽绒服压在被子上，终于给自己营造出了一个勉强可以睡眠的环境。
　　
　　也不知道何时，终于迷迷糊糊地睡着了，隐约听到耳边几声幽远的鸟鸣。”
　　
　　“为什么喜欢在终南山修行的人多？”
　　
　　萧峰锐忍不住又问了一句。
　　
　　“因为终南山的气场好啊。”
　　
　　“那什么是气场啊？”
　　
　　萧峰锐又道。
　　
　　张天元笑道：“气场这个词很奇妙的，我们每个人都有自己的气场，小环境和大环境也都有气场。
　　
　　中国的金木水火土五行，跟气分不开。
　　
　　气也影响我们人的性格特质。
　　
　　五行之端，是以禀天地五行之气而生，为万物之主，配二仪以为三才。
　　
　　老子云：‘阴阳精气为人，气有厚薄。’。
　　
　　然受气者各有多少，受木气多者，其性劲直而怀仁，受火气多者，其性猛烈而尚礼，受土气多者，其性宽和而有信，受金气多者，其性刚断而含义，受水气多者，其性沉隐而多智。
　　
　　所以，想要增加哪个方面的气质，可以从补足这个五行的气入手。
　　
　　道教里面把气分为三种：祖气、元气、宗气。
　　
　　宇宙最初的气为元始道气，它无处不在。
　　
　　肾藏的先天之精化生为元气，为人最根本的气。
　　
　　宗气则是后天之气，是由谷气和清气相结合产生的。
　　
　　过劳的话，损伤的就是先天的气，如果不注意调养，失掉了就很难再补回来。
　　
　　现代人经常生病的原因就是在于只关注后天的气，不关注先天的元气和宇宙的气，自然养生是事倍功半。”
　　
　　张天元尽量用比较简单的话来向萧峰锐解释。
　　
　　“听起来还真是够玄乎的，咱们还是别说这些雾里云里的东西了，反正我也听不懂，说说你的事儿。”
　　
　　反正斗法会也没开始，萧峰锐跟这里的人又不怎么熟悉，也就能从张天元这里听到几分乐趣了。
　　
　　张天元点了点头继续道：“翌日清晨，我起得很早。
　　
　　同住的道兄早已起床，在茅屋外打扫竹叶，准备生火做饭。
　　
　　眼前的落叶已有一小堆，显然她已经收拾了很长时间。
　　
　　灶台旁她晒的柿饼红通通地挂在绳子上，看上去就很好吃的样子。
　　
　　‘师兄，我听说竹叶可以泡茶喝，您怎么就扫走了？’我跟她开玩笑。
　　
　　‘树上多得很呢，想喝茶直接去摘就行，不用捡地上脏叶子。’
　　
　　好吧……这朴实的对话也透出了一股土豪的风格。
　　
　　在子午峪，我们每天只吃一顿饭，早饭和午饭合在一起，晚饭基本不吃。
　　
　　这个虽然有修道的原因，跟现实的条件也有关系。
　　
　　冬日天短，又在山上，太阳升起来的时候已经要八点左右。
　　
　　整个的茅庵没有电，只有一口烧柴火的锅，既要烧水熬粥，又要炒菜擀饼，全部忙活下来，最少要两三个小时。
　　
　　所以大家一般都是要到上午10点半左右才吃早饭，倒是跟西方的brunch(早午餐)有异曲同工之妙了。
　　
　　早饭吃的是道长自己种的萝卜和白菜。
　　
　　趁着师兄在茅屋旁的灶房里乒乒乓乓地切菜，我们跑去道长的房间聊天。
　　
　　

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