第二十一章 中华故土，战乱之地 (第2/2页)

现在在果感老街的大庙、大水塘两处，还存有当年清廷与英缅政A府封诏果感土司王的两块碑。1⑧97年，英人与清王朝谈判定界，果感被划人英属缅殿。
　　
　　一
　　
　　公元1659年，永历帝朱由榔被清军追击，他带了1500余人由腾越(腾冲)西逃，进人缅殿瓦城(即曼德勒近郊的古都阿瓦)。观望形势的缅王慰留贵客于缅北山区。
　　
　　1661年缅京老王驾崩，新王莽白继位，他看清形势，派精兵夜袭，砍死了南明数十名遗臣武将，囚禁了永历帝。这在历史上被称为“咒水之难”。
　　
　　1662年，吴三桂率清兵十万之众饮马怒江、直抵缅殿瓦城城郊。莽白立即将永历帝及其母、妻、妾送交清军。朱由榔被押解回彩云省会昆民，囚禁在蓖子坡头的金禅寺(今利民巷)内。康熙元年(1662)四月，永历帝被吴三桂用弓弦在勒死，南明王朝宣告彻底结束。
　　
　　昆民市的百姓出于对吴三桂叛A国降清的义愤，将永历帝遇A难地蓖子坡改称为逼死坡。在缅殿境内，事情并没有了结。当时，前后脚追随永历帝逃入缅殿的南明军民有万余之多。明灭后他们继续逃亡，藏匿于缅北的热带丛林之中，
　　
　　今天果感地区的汉人，以这些明末官兵的后裔为主体，其中有一姓杨的古武高手，其曾祖是沐英将军长驱人滇时的帐前绕将。杨姓高手成为当地土司，统领起各部南明遗民。
　　
　　其后果感土司和莱莫土司均延承了中华A国封A建王朝封洁的官僚体A系。直至1962年，杨家才与缅殿主政的奈温将军达成协议，交出土司官袍和印玺，实行地方自治。
　　
　　第二次世界大战期间，倭国一度侵占缅殿，果感第四代土司王杨文炳，在危难之际坚拒日寇诱A惑，毅然在果感竖起抗日大旗。
　　
　　1942年3月，杨文炳赴重庆，拜晤当时领导中华A国抗日的领袖蒋公正。宣称三百年前(朱明)同出一宗，绝不当出卖汉民A族的败类，后被蒋公正授予果感地区抗日自卫队少将司令一职。
　　
　　中华A国远征军迸人缅北及果感后，将其改编为第20集团军果感自卫队，并配发枪A支弹A药，自卫队因此发展到1000余人，在与远征军配合作战中，自卫队先后与倭军直接对抗上百次。中华A国远征军(以青年学生组成)流散的老兵，也在缅北各地依托华族的力量，办起了各种华文学校和训练班。
　　
　　直到1948年1月缅殿正式独Z立，土司王杨文炳参加了缅殿立国的班弄会议，果感人因其浴血抗战、保土有功，而获新生的缅殿政A府承认，果感族被写进了缅殿国册，它成为缅殿在缅北人数最少的一个少数民A族。
　　
　　1950年颁发缅殿国A民身份证时，缅北一带的几十万华族中，仅有1万余人愿意领取，华人的向心力还是北方的中华A国。
　　
　　一
　　
　　缅殿独立后，很多少数民A族都拥有自己的武装，包括果感地区的华族。少数民A族地区武装，成为缅殿政A府的一块心病，是缅殿长期内战的起因之一。以缅族为主体的缅殿政A府军，一直以种种借口，与各地的民A族武装交战。
　　
　　果感地区的华族为了减少缅族降罪的借口，为了在缅殿站稳脚跟，开始自称果感族。19⑧9年果感政A府的主A席盘家生，第一个与缅殿军人政A府签署了和平协议，拉开了缅殿这个战乱国家走上20A年的和平发展道路的先河，果感因此被缅殿中央政A府授名为第一特区。
　　
　　缅殿国内先后有17支成规模的民地武装效仿果感的做法，与缅殿军人政A府签订了和平协议。缅族利用这段和平时期，用各种手段瓦解各族的武装。
　　
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　　去年8月8日，把缅族的目标对准了果感族，缅殿军人政A府撕毁了和平协议，以查缉毒A品为由对缅北第一特区发难。而果感政A府的副主A席黑所城，在果感同盟军与缅族正规军激战的关键时刻投靠了缅族，同盟军溃败。
　　
　　果感最后落入缅人和果奸手中。此事被果感人称为88事变。事变后，盘家生带领果感军的残部，转战到泰缅边境丛林地区。此后果敢同盟军几次想杀回果感，但是都没有成功。果感地区至今处于战乱之中。