正文 第八章 如何分辨古墓 (第2/2页)

钻探古墓时，为避免损坏随葬品，卡边定形时，探测方坑墓（一般为长方形的西周墓或东周墓）的深度，一般在墓壁左边或右边中部打孔直达墓底。不在放置随葬品的头、足端打孔。探测洞室墓的深度，打到墓道底部即可，卡洞室时，打到空洞或淤土即停止下探，以避免铲头打坏古物。只要小心使用，可使洛阳铲对文物的破坏控制到最小的程度。
　　
　　偶然捣坏地下古物是使用探铲难以避免的问题，偶尔也会带上完整的器物，此举二例。1977年，洛阳市外贸局在解放路与五七路口附近钻探，带上了一片略呈圆形的铜片，铜片系新碴口，上有花纹，系出自一座长方形东周墓，铜片交洛阳市文物工作队文物仓库保管。1982年，文物工作队发掘此墓，出土了130余件铜器，系战国陪葬坑。在整理铜器时，将保存于库房的铜片取出，复原于一件铜簋的盖上。1976年春，洛阳市文物工作队配合洛阳市东北郊杨坟村附近的洛阳电信器材厂建设，发掘古墓。马积善率队钻探，探到一座小唐墓，带出个胭脂盒，刚好卡在探铲里，一点也没有损坏。不久，发掘了这座墓，在人骨架腰侧找到一个探眼，这就是白瓷盒的位置。
　　
　　穿山甲接着说道，兄弟们，你们都知道，中医有望闻问切把，其实我们也有，今天我就和你们说说这个望闻问切…
　　
　　“望”。就是望气，看风水，看草木。我国古代社会比较迷信，信奉风水宝地之说，因此，陵墓也多选在风水宝地之中。如依山面水之处，必然是墓葬聚集之地。此外，墓葬周围的草木甚至泥土，都是是否有墓葬的重要依据。比如，有古墓的地方，由于泥土曾被翻掘和踩踏，庄稼的长势会比旁边的差一些。另外，下雪时，不同的地质也会留下不同的痕迹。遇到群山环抱、清水相绕、山势绵延起伏、风景秀美的地方，或是土层深厚、气候干燥的地方，详细查看。就可能找到一些大型的、且没有地面标志的墓葬。
　　
　　2、“闻”。就是闻气味，依照气味的不同来分辨某处是否有墓葬。例如秦汉时期的墓葬中，常被灌注水银和朱砂用于防腐；而唐宋之后的墓葬墙壁上通常涂抹有青膏泥。据说，有些人有着常人不能及的嗅觉功能，甚至比猎犬还厉害，他们只要用鼻子一闻，就可以根据泥土中的气味判断墓葬的年代和是否被盗掘过。有些人甚至可以准确区分出汉代墓葬与唐代墓葬。明清的墓葬则气味较重，因为时间较晚且大都是砖石结构。「闻」的另一重意义是听声音。一般的大型古墓，虽然在埋葬时回填夯实了大量的泥土，但是，由于年代久远，这些泥土必然会产生自然沉降，有的就出现了外实内空的现象。这种“外强中干”的陵墓一旦受到较大震动，如空中打雷时，就能向地表传出不同于别处的声响。经验丰富者通过这些声音的细微差别可以判断出此处是否有陵墓。且不同地质、年代的陵墓所发出的声音又有不同。
　　
　　3、“问”。查找陵墓就要多方面汇聚消息源。我国民间传说中就流传着许多古墓的故事，在一些较为荒僻、又很适合建陵墓的可以向当地人询问历史，出过什么显赫人物，有没有发生过一些奇异现象等。通过与这些人的交谈，获取有关古墓的信息。
　　
　　4、“切”。就是对地表进行深入详细的勘察，这也是查找古墓最为重要的环节，不仅能判断古墓的虚实，还能判断它的年代、规模、陪葬品的情况等。把洛阳铲插入地下，通过铲子带上来的土层来判断。若是土层颜色一致、整体和谐，就证明这里的地下未被开掘过，不存在墓葬。若是土层出现了断层，颜色出现了变化，中间夹杂着不同的五花土，就很有可能存在墓葬。若是带出的土中有一些金属、陶片、木屑、朱砂、坑灰等杂质，就说明这里肯定有古墓，并且可以根据金属、陶片来判断墓葬所属的年代。嗅觉灵敏的人还可以根据洛阳铲带出的土层气味来判断墓葬信息。在洛阳铲探测的过程中，可以根据手对铲柄的不同感觉来判断墓葬的情况。若是手感较轻，则表明为较软的土层，若手有强烈的震颤感，则表明碰到了什么坚硬的东西。再根据微小的差别判断出遇到的是棺椁、岩石还是什么其他的东西。
　　
　　上面说的可以是野路子。比如说洛阳铲就是盗墓贼发明的。不过现在，考古工作者很早以前也开始用这个东西了，算是“制式装备”。考古工作者，还要通过对一些史书、古籍的研究，判断某处可能有墓葬的存在。