上卷 道经 第二十六章 重为轻根，静为躁君 (第2/2页)

比如说行走在外，突然下雨，没事，我有车，也有伞，淋不到我；突然起风沙，没事，我有车，刮不着；荒郊野外找不到住宿的地方，肚子饿了或者口渴了……没事，咱随身带着呢。
　　
　　如果别人出门前你说，你一定要记得带这带那，他会觉得：你真烦，你咋不把房子一起带走呢！
　　
　　但是如果真正在外面遇到困难了，然后旁边有人刚好准备的有应急的东西，那他肯定是记忆深刻，如果有条件，他一定会想办法带齐所需，以备不时之需。这就是人性。
　　
　　所以，我说古时候圣人出行喜欢“装”并不算错，当然，前提是你得有这个条件和资格。
　　
　　辎（zī）：古代一种有帷盖的大车。
　　
　　辎重：行军时由运输部队搬运的物资。
　　
　　荣观：1、荣盛的景象。
　　
　　2、【河上公】注：荣观，谓宫闕。
　　
　　（我理解成华丽的装饰品或物品，大多数时候其实应该理解成必须品，只不过这些必须品外观豪华一些）
　　
　　燕:1、一种益鸟。
　　
　　2、同“宴”，安闲，安乐。
　　
　　超然：超凡脱俗。
　　
　　“奈何万乘之主而以身轻天下”
　　
　　可惜那些身份地位比圣人更光鲜的王候们，却常常喜怒无常、举止轻率，每天载歌载舞、享乐不尽，从来不把天下和百姓放在心上，如果有可能，他们便会想方设法的揽尽天下财富。
　　
　　万乘：根据古代礼制的规定：千乘之主为侯，万乘之主为王，而拥有天下的就是皇帝；
　　
　　同样是拥有资源和身份的人，可是处理事情的方式却截然不同。
　　
　　老子通过圣人与君王之间的对比来告诉人们，怎么做才是正确的。
　　
　　虽然看似是指责帝王昏庸，其实，如果往小了讲，做人如果不讲信用，行事轻浮，暴躁易怒，仍然是没好处的。
　　
　　所以老子说：“轻则失根，躁则失君”。