第一百四十四章 儒释道 (第2/2页)

知州在这里算是官员里身份最高的一位了，面对纯阳真人的问话，倒是也不扭捏，点头称是。
　　
　　“释教以慈悲为本，劝化度众，持斋戒杀为宗旨，并能藉佛经以启悟世人向善。唐代就有三藏取经之举，我说的可对？”纯阳这次问的乃是禅宗大师明鉴。
　　
　　明鉴没有反驳，只是笑着点了点头。
　　
　　“而我道教，乃道祖老子所创立，本是三清之太上道德天尊，道祖降生于周朝，在凡间掌教，故有“太上道祖“之称，孔子曾问礼于老子。太上之道在感应，以善相感，此感彼应。道教以研求性命为宗旨，此为内功，而又贵立外功，外功者何？济人利物，度人度己。”
　　
　　“儒之仁、义、理、智、信，即为五常，释之杀、盗、淫、妄、酒，即为五戒，道之金、木、水、火、土，即为五行，总之三教之名虽异，其理则一。试想若不戒杀，则无仁，而缺木矣；若不戒盗，则无义，而缺金矣；若不戒邪淫，则无礼，而缺火矣；若不戒酒肉，则无智，而缺水矣；若不戒妄语，则无信，而缺土矣，所以儒家教人行五常，以合忠恕之道；释家教人守五戒，以符慈悲之怀；道家教人修五行，以明感应之灵，根本道理是相同的。可见，儒家忠恕之道，既是佛家慈悲之教，与道家感应之道无异，儒释道只是施设门庭不同，修行之理则是相同也。”
　　
　　纯阳真人说到这里，李子安突然想起了前世记忆里的一首诗，不禁念诵了出来。
　　
　　“儒门释户道相通，三教从来一祖风；红莲白藕青荷叶，三教原本是一家！”李子安听过纯阳的解释，更觉得这首诗的深意，“师父解我困惑啊！我全真教定然遵循师父教诲，儒、释、道三教平等，三教合一。”
　　
　　“全真教？”纯阳真人苦笑一声，“我还正想找机会跟你说说呢，你这也没征得我们统一，就将道教的这帮老骨头全部笼络了进去，名字倒是厉害得很，却连个教义都没有。害的几位师弟、师侄都来找我麻烦。”
　　
　　“教义这不还在编纂么？我觉得师父的这番话让我醍醐灌顶，拿来做个教义就绝对没问题啊。”李子安也没有不好意思，秉承师父的就是自己的，直接一个拿来主义，“至于各位师叔、师兄们，那可就的问他们本门的掌门了。上次我在京城召集大家，可是各位掌门都签了字的。”
　　
　　“这么说倒是我的不对了？”纯阳真人无奈的自嘲道。
　　
　　“徒儿可没有这个意思。”李子安摇头说道，“全真教既然也是道教分支，自然供奉的也是太上道德天尊，当日在天尊见证下，我们各自签字，并没有人出来反对啊。徒儿现在可还算是全真教第一代掌教，师父便是吕祖！”