第四十三章：掀桌 (第1/2页)

无限……
　　
　　数学意义上，或者是抽象意义，相对意义上的无限且不说，在吴蚍蜉这个层次的人所说的无限，那就是指某种猜测中才可能存在的奇蹟！
　　
　　吴蚍蜉现在已是准圣巅峰，对未来的路也已经烂熟於胸，无非就是去到开始与终结之地，凝结最後的道果，其实他连开始与终结之地到底是什麽，为什麽要去都有了猜测，无非就是天地罢了。
　　
　　要成道果，必要完满，而对得道者而言，天地人三者齐备就是最後的完满，所以得道者才必须要去到开始与终结之地，不然那怕你准圣巅峰巅峰再巅峰，甚至类似他这种权柄威能比圣人还要强，却依然不为完满，不为圣人，不得道果。
　　
　　而在成为圣人之後，因为有初佛初仙在高处，甚至更有污染源头在极限，这一段道路他也已经明晰，无非就是触类旁通，以自身之道明悟三千大道。
　　
　　这里面其实暗藏着陷阱，所谓证道，三千大道只是一个代称，可不止是三千，这三千应该指的是无数，任何道路其实都可证得道果，其中自有强弱高低，但是得道者却是等同，而後凭藉此道果明悟三千大道，并非是证得一个又一个道果，或者是让自身道果变成了三千道果，并非如此，而是明悟万物，方成三千大千世界之果！
　　
　　这就是水磨功夫，除非有着天赋异禀，或者是类似梦世界这样得天独厚的环境，不然从圣人得成太上圣人，这真是难难难。
　　
　　但是一旦得成天上圣人，立刻就超脱物外，这个所谓的物外，就是指万事万物，一切因果，一切苦噩，一切浩劫，甚至连最恐怖的无穷时间都可视若无物，只要将其当成虚假的即可，睁眼就无永恒灾噩。
　　
　　可是到了这里，最恐怖的灾噩终将抵达，这是太上圣人最後一劫，也是几乎无法突破的劫难……真假！
　　
　　万事万物都在你的三千大道中，连时间都可以被你当成虚假，那麽……什麽才是真的呢？
　　
　　无有参照！
　　
　　所以最终必会陷入真假循环，万物皆是真，万物皆是假，一念之间即可衍生一切，一念之间就可湮灭一切。
　　
　　就如同克苏鲁神话里的阿撒托斯，一个梦即成宇宙万物，连威能无穷的三柱神都不过是祂的念头所化，但若真有阿撒托斯，那麽祂是永恒都无法苏醒的，因为祂分不清梦与现实了。
　　
　　这就是吴蚍蜉所能够看到的极限，也是能够理解的极限，累积已经抵达穷尽天地万物，乃至天外之天，天外之天外天外之……天，无所不包，无所不及，无所不知，按照吴蚍蜉现在准圣位格所能够理解与推演的极限，那就是证得了真，也明悟了假，从此以後天地逍遥，真成了超然物外的存在了。
　　
　　可是……
　　
　　这也只是极限！
　　
　　这里面其实有一个非常非常简单直白的悖论，那就是若要困顿於真假，那麽道果就必须穷尽三千大道，可若是已经穷尽三千大道，那就应该知晓什麽是真什麽是假了，又怎麽可能困顿於真假呢？
　　
　　除非在三千大道的极限之上，还有超越极限的真正全知全能，一念即可知晓真假，一念即可求真求假……那就是无限！
　　
　　极限之上的无限，真正的超越一切，超脱一切，无视一切灾噩苦难，可度尽世间一切人，事，物，或可称其为後悔药。
　　
　　真的存在吗？
　　
　　无限……当真是存在着的吗？
　　
　　可是不应该，也不可能啊！
　　
　　这里面依然是一个悖论，同样简单直白。
　　
　　那就是当万界天地出现了第一个後悔药时，若祂是善，那麽万界天地都将再无灾噩痛苦，世间一切美好降临，必为光，必有真实救世主。
　　
　　可此世不是！万界也不是！
　　
　　若第一个後悔药是恶，不说万劫天地化为炼狱苦海，就一个事情必会出现，那就是万界一切天地都将再也不会有超凡者！！
　　
　　所以……
　　
　　吴蚍蜉依然不敢相信他方才所见那一幕，他怀疑自己搞错了，可是自看到留在此世底层构架上的东西後，他关於那个东西的记忆就全部消失，并且他的一部分本质也已经消失，最後的记忆只剩下了懵逼果替代他应了劫。
　　
　　这是切割！
　　
　　他的本体在那一瞥中将一部分本质切割抛弃，不然必会出现无法想像的恐怖之事，那怕是他准圣兼技之极合起来都无法抵抗半分。
　　
　　污染源头？
　　
　　极限？
　　
　　别开玩笑了！他都已经在想办法要弄死污染源头了，虽然差距依然巨大，但也不是看不到尽头的无限无垠，所以怎麽可能？
　　
　　唯有无限！
　　
　　「……若是这麽说起来，难道说，大势并非是在镇压梦世界构架的古往今来了？而是……」
　　
　　吴蚍蜉呢喃着，面色逐渐发沉。
　　
　　不过这时候他也不再多想，这事实在是太过离奇，以至於几乎要推翻他一直以来的假设，还需从长计议一番，现在的他只是二号吴蚍蜉，还需应对眼前情景才是。
　　
　　

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